福必居
在《红楼梦》里，薛宝钗起名字的水平是怎样的？
薛宝钗给香菱起了名字，也给莺儿起了名字，古代富人家的主子们都有权利给下人改名字。薛宝钗起名字的水平好不好可以这样说，如果百分满的话，我给她打80分，属于中等偏上的水平。薛宝钗给下人起名字非常注重名字和性格之间的和谐程度，也就是要人如其名。香菱的名字就是薛宝钗给起的，香菱本是甄士隐的女儿，原名叫英莲。有一次甄士隐带她出街游玩，不慎被人贩子拐了，拐了之后英莲就被人贩子改了名字。之后就把英莲卖给了薛家当了丫鬟，人贩子给英莲改的名字肯定不好听，于是薛宝钗就给她重新起了香菱这个名字。香菱是一种植物，花开的时候极为清雅悠然，香气持久悠长，虽然比不上牡丹那样艳丽，但却胜在其幽其香其独特。也许薛宝钗觉得香菱的样子就像菱花一样，虽没有其他花儿艳丽，但却很独特清雅。香菱的名字也跟她的人一样看似平淡，但却很不俗。薛宝钗还给陪她一起长大的莺儿改了名字，莺儿是薛宝钗乳娘的女儿，也算是半个小姐。她们两个一起长大，感情极深
因为唐太宗是李世民所以在唐朝其他人起名字不能用“世”和“民”这两个字？
李世民与“避讳” 近读《龙城三章》（王继祖编撰，山西人民出版社出版），观《并存碑碣四搨》中李世民《晋祠之铭并序》。此拓 “以最新高仿技术，采唐清二拓之长，倾心精制”。可谓别开生面，观之赏心悦目。此碑碑阴还刻有初唐功臣长孙无忌等七人的名衔，编者未录，但这也诱发联想，使我想到李世民那模棱两可的“避讳”。碑阴署名的七人中，李勣为唐初政治家、军事家。史载：李勣，曹州离狐人。原姓徐，名世勣，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世勣。而又因避唐太宗李世民讳，在这个碑刻上遂改为单名勣。这改名的“故实”，很可玩味，或许能见出李世民行事的某种权变和通融来。本来，避讳是古已有之的。即凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字，必须用到相关文字时，则以同音或同义字替本字，或者去其名一字、用原字而省缺笔画等方法以避之。据说，这种风俗始于周，成于秦，盛于唐宋。就中，对于孔子及当代帝王之名众所共讳，称公讳
贾宝玉给林黛玉起名颦颦，为什么只有宝钗叫黛玉为颦儿呢？
用关键字搜索，全文前八十回，有提到【颦儿】共16处。宝钗十处，分别在二十五、二十七、四十二【三处】、四十八【两处】、五十、五十二、五十九。基本上都是对话形式，也就是说，是当面称呼的。宝玉两处都在第三十回。是心理活动，也就是说没有当面叫过。探春的第四十九回，是与宝玉对话时讲的，当面称林姐姐为多。贾母在七十五，是吩咐下人。在红楼梦里，林黛玉应该比三春姐妹大，所以断没有年岁小的叫大的的字的。而宝钗年长，叫一叫字也合理。再者，这是宝玉取的字，究竟算不算得真很难讲，长辈们未必当真了，只在姊妹之间流传也未必。而且黛玉、宝钗本来就是小名，长辈们叫着已经是很亲切了。而宝玉虽然给黛玉取了个字，但古代公子小姐，叫字太不像话了。旁的人也没机会叫她，所以只有宝钗叫了。颦颦取自宝玉（曹雪芹）赞黛玉之美，暗指薛宝钗之兄长薛蟠爱慕林黛玉，他的小妾香菱和夏金桂二位与“东施效颦”有关。薛蟠娶夏金桂是薛蟠听说夏家之女读过书会做诗，长得美丽于是三求四求非要娶
在《红楼梦》里，薛宝钗起名字的水平是怎样的？
薛宝钗给香菱起了名字，也给莺儿起了名字，古代富人家的主子们都有权利给下人改名字。薛宝钗起名字的水平好不好可以这样说，如果百分满的话，我给她打80分，属于中等偏上的水平。薛宝钗给下人起名字非常注重名字和性格之间的和谐程度，也就是要人如其名。香菱的名字就是薛宝钗给起的，香菱本是甄士隐的女儿，原名叫英莲。有一次甄士隐带她出街游玩，不慎被人贩子拐了，拐了之后英莲就被人贩子改了名字。之后就把英莲卖给了薛家当了丫鬟，人贩子给英莲改的名字肯定不好听，于是薛宝钗就给她重新起了香菱这个名字。香菱是一种植物，花开的时候极为清雅悠然，香气持久悠长，虽然比不上牡丹那样艳丽，但却胜在其幽其香其独特。也许薛宝钗觉得香菱的样子就像菱花一样，虽没有其他花儿艳丽，但却很独特清雅。香菱的名字也跟她的人一样看似平淡，但却很不俗。薛宝钗还给陪她一起长大的莺儿改了名字，莺儿是薛宝钗乳娘的女儿，也算是半个小姐。她们两个一起长大，感情极深
因为唐太宗是李世民所以在唐朝其他人起名字不能用“世”和“民”这两个字？
李世民与“避讳” 近读《龙城三章》（王继祖编撰，山西人民出版社出版），观《并存碑碣四搨》中李世民《晋祠之铭并序》。此拓 “以最新高仿技术，采唐清二拓之长，倾心精制”。可谓别开生面，观之赏心悦目。此碑碑阴还刻有初唐功臣长孙无忌等七人的名衔，编者未录，但这也诱发联想，使我想到李世民那模棱两可的“避讳”。碑阴署名的七人中，李勣为唐初政治家、军事家。史载：李勣，曹州离狐人。原姓徐，名世勣，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世勣。而又因避唐太宗李世民讳，在这个碑刻上遂改为单名勣。这改名的“故实”，很可玩味，或许能见出李世民行事的某种权变和通融来。本来，避讳是古已有之的。即凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字，必须用到相关文字时，则以同音或同义字替本字，或者去其名一字、用原字而省缺笔画等方法以避之。据说，这种风俗始于周，成于秦，盛于唐宋。就中，对于孔子及当代帝王之名众所共讳，称公讳