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焦作易经风水大师
焦作易经风水大师杨应侠是一位在易经风水领域具有深厚造诣和丰富实践经验的专业人士。以下是关于他的详细介绍：出生背景：杨应侠于1975年8月1日出生在黄河流域的河洛文化古遗址北侧的一个中医世家。这一特殊的出生背景使他从小就受到古老传统文化的熏陶，尤其是阴阳五行学说的启蒙，为他日后在易经风水领域的发展奠定了坚实的基础。学易历程：杨应侠对易经风水的喜好逐渐转化为励志传承祖国传统文化的使命感，这是一个漫长而坚定的过程。2004年，他在青海扎麻隆凤凰山上拜师学易，开始了系统学习易经的旅程。2006年，他进一步参与张延生教授、韩海军老师等易学大家的面授和培训班，不断深化对易经的理解和应用。学术贡献：2007年，杨应侠出任（无极风水）期刊的编委，并发表了一些关于易经与生产生活的文章。这些文章不仅展示了他对易经风水的深刻见解，也为易经文化的传播和普及做出了贡献。实践经历：在服务企业的过程中，杨应侠深深地体会到了易经风水的客观重要性
焦作名胜古迹 风物特产 民俗风情
首先介绍下焦作的名胜古迹：一、焦作市1、昭惠王行宫在焦作市山阳区百间房乡李贵作村东北。庙建于北宋政和年间（1111-1118），殿宇巍峨，清顺治、嘉庆、道光屡有修复。大殿是一座元代木结构建筑，雄伟壮观，坐北朝南，面阔8.54米，进深6.44米，单檐悬山顶。结构基本上保存了元代木结构建筑特征，且保留了部分元代以前的构件。该殿是河南省元代木构建筑中纯度较高、时代较早、具有重要文物价值的一座。2、老万庄金代壁画墓群在焦作市西北郊老万庄村西的向阳山坡上。地面现存石羊、碑座遗迹。1973年发现墓葬，后发掘清理其中3座。均为金代仿木结构砖砌壁画墓，平面呈八角形，穹窿顶，以彩绘木棺作葬具。墓壁上满绘大型人物彩色画，三号墓正北壁绘头戴展角巾，身穿朱红圆领长袍，端坐椅上，似为墓主人，余者皆为男女侍从形象。其中二号墓出土的彩绘木棺，外观精巧别致，距今700年左右，保存基本完好，棺板上有4幅人物故事画。3、山阳城在焦作市东南4公里墙南村的北侧
焦作市有那些历史名人
焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。 怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。 他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。 他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。 卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。 为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。 山 涛（205-283年）字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一
焦作有什么名人
陈 中---焦作市解放区人，跆拳道奥运冠军。 王梦奎---焦作市温县人，95年－07年任国务院发展研究中心主任。 靳尚宜---焦作市中站区西王封村人，前任中央美院院长。 卢宁军---焦作市修武县方庄镇人，中国车王。 亚洲第一赛车手。 宋学义---焦作市沁阳市山王庄人，“狼牙山五壮士”之一。 谢小毛---焦作市武陟县小董乡人，国家级著名书法篆刻家。 满鸿君---焦作市博爱县西关村人，著名画家，北京大学美术名誉主任。 薛玉洋---焦作市博爱县磨头乡薛庄村人，国家著名篮球运动员。 乔 叶---焦作市高新区李万乡人，中国作协会员，著名作家。 潘 丽---焦作市山阳区人，国家女蓝队员。 陈小旺---焦作市温县陈家沟人，太极拳一代宗师。 毕熙东---焦作市博爱县上庄村人，《北京青年报》体育部主任。 李松仁---焦作市解放区人，《工人日报社》主编
“视其险易”的出处是哪里
“视其险易”出自唐代韩愈的《争臣论》。“视其险易”全诗《争臣论》唐代 韩愈或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也