福必居
斋号趣谈·李燕
斋号趣谈·李燕 李燕(1943～ )，字壮北，北京市人。书画家。年幼时从父李苦禅学画。1961年考入中央美术学院国画系。曾任荣宝斋美术编辑，现为清华大学美术学院副教授、李苦禅纪念馆副馆长、中国美术家协会会员、中国周易研究学会理事等。作品有《屈原辞意》《李逵除害》《猴子画猴》 等。 主要书斋号有： 禅易居。 禅易居 “禅易居” 的含义有二： 一是此室乃为其父李苦禅的故居，取名 “禅易居” 蕴含怀念之意; 二是李苦禅平生极为推崇禅学，把禅学视为佛教与老庄融合所生者，又极好《易经》，把《易经》视为世界最高文明之结晶。李燕自幼秉承家学，与禅、易亦有因缘，循其哲理以统人生与丹青文墨，因此取斋名 “禅易居”。 他在禅易居中，继承发扬苦禅画风，又渗入现代意识，其人物画题材广泛，风格多变，力求含蓄而有戏剧性; 其动物画则力求以中国书法的笔墨情趣，描绘动物的活泼天真，富有奇趣。 禅易居 王存义刊
斋号趣谈·赵冷月
斋号趣谈·赵冷月 赵冷月(1915～2002)，原名亮，浙江嘉兴人。书法家。其祖父赵介甫是晚清举人，擅长书法，他从小深受家风熏陶，又师从著名书法家徐墨农，其后就以书法教学和创作为生。晚年曾多次举办个人书法作品展览，深得中外人士的好评。为上海市文史馆馆员、中国书法家协会会员、上海书法家协会副主席。作品有 《赵冷月墨迹选》 等。 主要书斋号有： 缺圆斋。 缺圆斋 “缺圆” 典出宋代苏东坡《水调歌头》 中的名句： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 赵冷月原名亮，亮者，月亮也。一丸清魄，照耀九州，高处不胜寒，故他取名 “冷月”; 月有 “阴晴圆缺”，所以他取斋名为“缺圆斋”，自称 “缺圆斋主”，晚号晦翁。晦者，昏暗也。 缺圆斋既是书斋，又是卧室，还是全家用膳之处。跨进缺圆斋，但见书橱一字排开，内中除书籍外，尚有碑帖和宣纸，著名画家关良的赠画 “今日欢呼孙大圣”，用圆形红木悬于中间，好似皓月当空
斋号趣谈·万里云
斋号趣谈·万里云 万里云(1916～ )，笔名李云、云龙、沧萍等，广西融水人。作家。1939年参加革命，毕业于延安抗日军政大学。曾在《民兵报》《军政报》《战士报》《前锋报》等宣传部门工作，参加过淮海战役等。建国后历任《红与专》 副主编，《福建日报》 副总编，福建省政策研究室副主任，省文化厅厅长，省文联主席等。 主要书斋号有： 盾鼻斋。 盾鼻斋 “盾鼻”语出自 《资治通鉴》“载荀济事”。(荀济) 常谓人曰： “会于盾鼻上，磨墨檄之。”盾鼻，即古时盾牌上的把手。“盾鼻磨墨”意为在军中作檄文，声讨敌人罪行。万里云长期在部队中作宣传工作，许多战地通讯写成于硝烟之中，不少新闻报道撰写于行军途中，故他命自己读书写作处为 “盾鼻斋”。 1958年炮击金门，他亲赴前线指挥部，在一间光线昏暗的小石屋中写战地通讯，曾戏云此石屋为“盾鼻石斋”。后转地方工作，仍沿用“盾鼻斋”之斋名。“文革”中，他蒙冤11年，斋中藏书被抄一空
斋号趣谈·许淇
斋号趣谈·许淇 许淇(1937～ )，上海市人。作家。自幼爱好文艺，1956年支援边疆建设，落户内蒙古包头市。次年开始文艺创作，以清新朴实的笔调，热情讴歌内蒙古草原，从此走上文坛。十年动乱中，被作为 “文艺黑线” 横遭批斗。1978年后，被推选到文艺领导岗位。现任包头市文联党组书记、主席，中国散文诗学会副会长，中国散文学会理事。著有《呵，大地》《北方森林曲》《在自己灯下》《草原的精灵》《伞语》《白夜，有一只夜莺》 等。 主要书斋号有： 淇竹斋。 淇竹斋 “淇竹”，典出《诗经》中的《卫风·淇奥》： “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”其义为水流汲汲、奔腾不尽之意。“淇”，是河南境内的一条河流，古为黄河支流。许淇用 “淇奥绿竹” 首尾两字作斋名，不但声义谐和，而且也包含了作者的名字。 淇竹斋中充盈着艺术气息，散发着阵阵书香。临窗青藤垂络，米兰飘香，墙上挂满各种各样的画卷，既有林风眠的婀娜 ***
斋号趣谈·张桂铭
斋号趣谈·张桂铭 张桂铭(1939～ )，浙江绍兴人。画家。自幼喜爱绘画，1959年考入浙江美术学院中国画系。1964年毕业后入上海中国画院从事专业创作。现为中国美术家协会会员，中国画艺委会主任，上海中国画院副院长、一级美术师，绍兴青藤书画会会长。出版有《张桂铭画集》等。 主要书斋号有： 醉楼。 醉楼 张桂铭的家乡绍兴以产酒闻名，绍兴黄酒更是驰名中外，而他的旧宅附近有一桥，名为 “酒务桥”，他由 “酒” 字联想到 “醉” 字，便将自己的斋室取名为 “醉楼”，以寄托自己思乡之情。 “醉楼” 给了他创作的灵气。他擅画人物和花鸟，构图奇巧，标新立异，造形夸张，色彩运用大胆鲜艳，融合中西，既有民族特色，又有现代风采。如《红了樱桃，绿了芭蕉》等四幅作品入选1987年香港艺术中心举办的“上海绘画——蜕变中的中国艺术”展览，《葡萄》等两幅作品参加1988年“中国武汉国际水墨画展”。 醉楼