福必居
聪明有涵养的女孩名：于诗意中渲染诗情画意，显女孩聪明涵养
“去年今日此门中，人面桃花相映红。”这首诗写的是女子之美，但不直写，而将“人面”和“桃花”并举，以两者的“相映红”互相衬托，诗情画意中让我们见到了一位**娇美如同桃花一样的女子。 女孩取名也是一样的道理，父母如果能给女孩取一个诗情画意的美名，就能够将女孩的聪明与涵养寓于其中，在名字中，闪耀着一种诗意的光彩，展现出宝宝的与众不同。 静嘉 出处：笾豆静嘉-既醉-诗经 “静嘉”选自诗经《既醉》，这句诗的意思是：笾豆净洁而美好。“静嘉”在诗中是洁净美好的意思，作为宝宝名字，很适合女孩，寓意宝宝恬静可人、心灵纯洁、未来幸福而又美好。 知秋 出处：日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容-七谏-楚辞 “知秋”选自楚辞《七谏》，这句诗的意思是：逐渐被熏染而不能自知，秋毫虽细小但仍然天天成长。“知秋”作为女孩的名字，有“一叶知秋”的意思，寓意宝宝知书达礼、性格温婉，有着非一般的洞察力，能洞察秋毫之细微处，能够在成长中感知生活的美好
长城的修建历史和特点有什么???
http://www.chinagreatwall.org/channel/xueshu.jsp中国长城网东西很多很全，要什么有什么！人们谈论长城时，往往首先想到的是那连绵不断的城墙，但这并不全面。其实，长城是一项科学的、不断完善的古代军事系统防御工程体系，它不仅包括那长长的用土石垒筑或堑削山岭河谷而成的城墙，而且包括与城墙相连及相近的城堡关隘和城墙内外的烽火通讯系统。而在长城名词诞生之前，传递烽火的烽燧（烽火台）就早已存在了。因此，在中国早就有“先有烽燧后有长城”的说法，而“周幽王烽火戏诸侯”的故事，更是深刻地显示了烽火通讯的作用。故事讲昏庸的周幽王为了博得宠妃褒姒的笑容，竟然在无战事的情况下于骊山点起了烽火，各路诸侯于是匆忙率兵前来保卫，结果发现是被戏弄了，其愤怒怨恨心情可想而知，因此，当后来西戎军真的侵犯首都镐京，周幽王再命点烽火报警调兵时，各路诸侯谁也不再出兵，最终结果是西戎军攻入镐京，杀了周幽王，抢走了褒姒，西周因此而灭亡
李白号“青莲居士”，为何有此名讳？
你好李白自号青莲居士。这个别号，代表着他的精神世界的一个侧面；表明了他的某种志向和情趣，联系着他童年时期的一段生活经历。 首先，李白非常喜爱青莲花，他有不少诗篇咏莲花。“清水出芙蓉，天然去雕饰”,这是李白的名句。这与其说是对别人的赞誉，不如说是他的自我写照。他的自号反映了他这种崇高的生活情趣。 其次，李白自号青莲居士，是出于对佛教的信仰。青莲花是佛教圣物，居于青、黄、赤、白四色莲花之首。李白在诗文中多次写到青莲花，都与佛教寺庙、佛教人物和佛教活动有关。“青莲”,佛教圣物；“居士”不出家的信佛者。“青莲居士”者，信佛者李白之自谓也。 最后，李白自号当于他的出生地及童年时期的生活经历有关。李白出生在西域条支，直到五岁才随家人迁居蜀中。他的出生地附近盛产青莲花，他应该是有机会亲眼看见它们的。可以说李白自号青莲居士，当是出于对他的出生地以及童年生活的追忆和眷恋。
有关长城的传说
孟姜女哭长城民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧
有关长城的故事
1、长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。2、汉宣帝甘露三年（前51年），南匈奴归汉，实现了中原农业区的华夏汉族与北方畜牧民族的汇合，这便是中华民族的形成之始。建国以后在内蒙古阴山一带汉代城堡遗址的考古发现，说明汉与匈奴的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。唐代，唐太宗大破突厥军后，使数十万降众居住在边境长城沿线一带，设置六个都督府，任命突厥人为都督。突厥人接受了汉族先进的经济和文化，进一步加速了民族融合的步伐。金元时期，雁门关外由起初的“不植桑榆不种麻”，到后来的“生民何处不桑麻”，正反映了这一历史的规律。明在长城沿线开放“马市”，表现了汉蒙互相依存、渐趋融合的密切关系。清政府采取怀柔政策，进一步促进了长城一带的民族大融合