者， 〈代〉 (《说文》:“别事词也。相当于“这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。——五代· 王衍《醉妆词》 又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物 指代人知人者智,自知者明。——《老子》射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)——宋· 欧阳修《醉翁亭记》读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 指代事或物逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语》吾君在前,叱者何也?——《史记·平原君虞卿列传》 用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。——《孟子》二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》〈助〉 用在表时间的名词后面,表示停顿昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》 作为定语后置的标志马之千里者,一食或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》 用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断仁者,天下之表也。——《礼记》北山愚公者,年且九十。(者,语气助词,表提顿。)——《列子·汤问》中有鲁人 冯三保者,精技击。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间。——清· 全祖望《梅花岭记》 用在句末表示语气完毕大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子》 用在句末,与疑问词相配合表示疑问飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?——《老子》 表示祈使语气琴童接下马者!——《西厢记》 表示商榷今汉继大乱之后,若宜少损 周之文致,用 夏之忠者。——《汉书》 表示比拟,相当于“…的样子”于是公子立自责,似若无所容者。——《史记》 “者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》〈形〉 轻狂 一时甜如蜜,一时辣如椒,没定准的冤家也,看你者到何时了?——明· 冯梦龙《桂枝儿·者妓》 虚假,不老实 今以称人之不老实者曰“者”。——明· 顾起元《客座赘语》娼妓之家,讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。——《水浒传》 通“诸”( zhū)。众多相总要者官谋士。——《管子·君臣上》天下遇,者监和。——《管子·五行》者生无易由言。——《盐铁论·散不足》〈名〉假借,借口 他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得了你和我哩!——《西游记》

为， 1. 为 [wèi]2. 为 [wéi]为 [wèi]〈介〉 因为,由于 非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么) 替,给 为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。——《战国策·赵策》为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》为王作剑。为国戍轮台。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎? 为了 为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》则众何为。——宋· 王安石《答司马谏议书》不为怨者故。生为之饱。——清· 周容《芋老人传》 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” 为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》不足为外人道。为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》 另见 wéi为 [wéi]〈介〉 被 ——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 于,在 ——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》 和 ——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》 则,就 ——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 如,若 ——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 或,抑 ——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉 的,之 ——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。——《墨子·公输》 爲 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》 另见 wèi為、爲 wèi〈动〉 (爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形) 帮助;佑助 福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》 又如:为虎添(傅)翼 通“谓”。言说;告诉 宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

如此者不见而章，不动而变，无为而成， ， 这样，不表现也会显著，不行动也有改变，不做也会成功

亲亲为大；义者宜也；尊贤为大， ， 所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”， ， 《子路篇》

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”， ， 《雍也篇》

曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”， ， 《宪问篇》