闾丘（lǘ qiū）：姓氏，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上的记载“邾国闾丘氏食邑于此”，说明闾丘是“以邑为氏”的。闾丘，原来是春秋时邾国的一个地名。当时在周天子统治的封建制度之下，有人被封食采于此，所以，这一家族的后代子孙，就“以邑为氏”，而姓了闾丘。另外，《世本》上指出，齐国的闾丘婴之后世子孙，也以“闾丘”为姓，称为闾丘氏。

闾丘姓历史发展

闾丘姓姓氏起源

闾丘（lǘ qiū）姓源出有：

渊源一

源于地名，出自春秋时期邾国闾丘邑，属于以居邑名称为氏。在史籍《尚友录》中记载：“邾国闾丘氏食邑于闾丘”，说明闾丘是“以邑为氏”的。实际上，春秋后期，在邾国(今山东济宁邹城)境内的闾丘邑，原为齐国之地，周简王姬夷十四年(晋悼公姬周元年，齐灵公姜环十年，公元前572年)爆发的晋攻齐之战中，其地为邾国乘乱所占。

周灵王十九年(鲁襄公姬午十九年，邾悼公曹华三年，公元前553年)，邾国君主邾悼公居然出兵去偷袭强邻鲁国，但很快即被鲁国的报复还击打得惨败。后来居于闾丘邑的一位邾国大夫则叛逃到了鲁国，并将其所辖的邾国漆邑、闾丘邑奉献于鲁襄公，之后成为鲁国大夫。至于是哪一位邾国大夫，在史籍书《左传·襄公二十一年》(公元前551年)中有明确记载：“春闰正月，邾庶其以漆、闾丘来奔。”杜预注：“庶其，邾大夫，以邾邑漆、闾丘奔鲁，故言窃邑畔君以要利也。”从地理位置分析，近代学者杨伯骏在《春秋左传注》中指出，古漆邑在今山东省邹县的东北部，而闾丘邑又在漆邑东北十里，因此其大致在今东曹村至西朱村一带。在成为鲁国的漆城后，闾丘之地则被并入漆邑，在《左传》中后来仅记载“城漆，有闾丘亭”。

居住在闾丘之地的住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称闾丘氏，后有省文简改为单姓闾氏、丘氏者，皆世代相传至今。不过，闾丘住民中或为莒国人、或为邾国人、或为齐国人、或为鲁国人，姓源繁复，不可一论。

渊源二

源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫婴的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，齐国有个闾丘邑(今山东济宁邹城东曹村至西朱村一带)，原为莒国西部边境之地，周定王姬瑜十一年(齐顷公姜无野三年，公元前596年)，齐顷公发动了一系列针对莒国的战争，其地为齐国所夺。婴，公元前？～前542年待考，著名春秋时期齐国大夫，据说他文武全才，食邑在闾丘，因此称闾丘婴。

周灵王二十四年(齐庄公姜购六年，公元前548年)农历5月，齐庄公被大夫崔杼所杀，5月19日，崔杼立齐庄公同父异母弟姜杵臼为君，是为齐景公。崔杼城为齐景公的辅相，执掌朝政，以大夫庆封为左相。当时齐国太史记载“崔杼弑其君”，崔杼大怒，杀太史。太史之弟接着这样写，也被杀。另一弟仍然这样写，又被杀。又有一弟继续这样写，崔杼没办法了，就只好由他去了。弑君事件发生之后，齐国大夫闾丘婴用车子的帷幕将妻子包捆起来，装上车，和另一名大夫申鲜虞乘车逃走。申鲜虞把闾丘婴之妻推下车，然后说：“国君昏昧不能纠正，危险不能救援，死了不能跟着死，只知道藏匿自己所爱的人，那还有谁会接纳我们？”他们走到弇中(今山东临淄)狭道，准备住下来。闾丘婴说：“崔氏、庆氏恐怕在追我们。”申鲜虞说：“狭路上一对一，谁能让我们害怕？”于是他们就住下来，头枕着马鞍睡觉。醒来后，先喂饱马然后吃饭，再套上马走路。走出弇中，申鲜虞对闾丘婴说：“要快赶马，崔氏、庆氏人多，难以抵挡。”二人遂逃奔到鲁国。当年夏季，晋平公姬彪召集鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、杞、邾等国诸侯在夷仪(今山东聊城)开会，然后一同率兵伐齐国，以作为对齐庄公曾经伐晋国的报复。齐国人无法抵抗这么多的诸侯联军，就用齐庄公被杀之事向晋国解释，并派大夫隰鉏请求媾和，左相庆封也来到诸侯军中。齐国奉送的奴隶都男男女女分开列、捆绑，并把齐国宗庙祭器和乐器送给晋平公，从晋国的六卿、五吏、三十个师的将领、各部门主管、属管和留守的人都赠送给大笔财礼，晋平公这才答应了齐国的请求，并派叔向通告诸侯。

周灵王二十七年(齐景公姜杵臼三年，公元前545年)，左相庆封通知逃亡者返国，闾丘婴也回到了齐国，受到庆封的重用，后曾率齐军围攻据卢邑反叛的高竖。后来，公孙虿执掌齐国国政，他怀疑闾丘婴为原左相庆封一族之党，恐其于己不利，因此在周景王姬贵三年(齐景公六年，鲁襄公姬午三十一年，公元前542年)故意派闾丘婴领兵去伐鲁国。鲁襄公当然十分愤怒，派使臣到齐国责问其故，公孙虿就借机加罪于闾丘婴，然后将其杀掉。随后，其族人皆被迫出奔莒国，之后分散四方。

在闾丘婴的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闾丘氏，后有省文简改为单姓闾氏、丘氏者，皆世代相传至今。在战国时期，齐宣王田辟疆执政时期属下有著名的大夫闾丘卬、闾丘光，皆闾丘婴的后裔子孙。闾丘氏族人大多尊奉闾丘婴为得姓始祖。

闾丘姓得姓始祖

闾丘婴。闾丘是春秋时期邾国的一个地名，那时有个贵族被封在这里做首领，他的后代就以封地为姓。在古籍《尚友录》中记载，因为邾国一个叫闾丘的贵族被封到那里，他的家族昌盛起来，便形成了闾丘复姓。该地在今山东省邹县一带。后来邾国被楚国吞并时，闾丘的公族逃到了齐国。春秋时期，齐国出了个名人叫闾丘婴，他的家族又昌盛起来，然闾丘婴的后代都不忘他们原来是邾国的贵族，所以这个家族在家谱上的堂号就记作“邾郡”。邾国是被楚国并吞的，楚国在春秋时很强大，而邾国是个小国，那时周朝廷已经管不了强大的诸侯国吞并弱小诸侯国的事，只好听之任之。闾丘氏后人奉闾丘婴为闾丘姓的得姓始祖。

闾丘姓迁徙分布

闾丘氏复姓是非常古老的汉族姓氏，但在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位门阀。

闾丘氏族人早期活动于山东地区，汉、唐之际在今河南省北部形成望族，以顿丘郡为郡望。唐、宋时期，陕西、河南均有闾丘氏族人的活动踪迹。如今北京、上海、日本等地有少量闾丘氏族人分布。

邾国的地理位置在现今的山东省邹城市、滕州市等鲁南一带，以邹城市为主。首都“邾”位于现今的山东省曲阜东南方的南陬村。按史书记载，曹安（颛顼的后代）为陆终第五子。周武王时，封其后裔曹挟于邾，且为附庸，建立邾国。所以，邾国为曹姓国，其爵位为子爵。西周时期，因为邾国长期受到鲁国压迫，后来一度投靠晋国以求庇护。至鲁穆公在位时，邾国改称邹国，降为附庸。春秋时期，春秋时期，邾国逐渐强大，称“邾娄”。后来，邾国为楚宣王所灭。最后邾国约在战国中期灭亡。（按《世本》的说法邾国为齐所灭，但按地理位置而言邾国较有可能亡于楚。但还没有可靠史料显示邾国亡于何国、何时。而最后关于邾国的记载见于《孟子·滕文公》。）

闾丘姓传统文化

闾丘姓郡望堂号

郡望

顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)，下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。

邾　国：一称邹国、邾国郡，商、周时期古国名，其时领地在今山东邹县一带。春秋时期楚国灭邾国，迁其国君至今湖北黄冈一带，遂称其地为邾邑。秦朝时期在该地设邾县，东晋朝末期被废黜不再。

堂号

邾郡堂：以国立堂。

顿丘堂：以望立堂。

闾丘姓宗祠楹联

四言

源自邾国；

望出顿丘。

——佚名撰闾丘姓宗祠通用联

全联典指闾丘姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

遁隐吴市；

望媲虎丘。

——佚名撰闾丘姓宗祠通用联

上联典指宋代人闾丘宾用，隐居吴市，靠耕种赡养双亲。为人正直，好学能诗。下联典指北宋人闾丘孝终，字公显，常被名人推重，苏轼曾说：“苏州有二丘，不到虎丘，则到闾丘。”

六言

逢辰政绩卓著；

宾用廉直不污。

——佚名撰闾丘姓宗祠通用联

上联典指宋代吏部侍郎闾丘昕，字逢辰，丽水人。举进士，为义乌令，政绩卓著，历监察御史。下联黄指宋代孝廉闾丘宾用，隐于吴市，力耕以养其亲，廉直不污，力学好吟咏。

十言

胜峙苏州，常起东坡之羡；

勤王婺郡，堪称民表之忠。

——佚名撰闾丘姓宗祠通用联

上联典指宋代名人闾丘孝终，字公显。苏轼尝云：“苏州有二丘，不到虎丘，则到闾丘。”其为名流推重如此。下联典指宋代名将闾丘观，字民表，丽水人。清康初，率部到婺州，及还，遇高宗渡江，领兵勤王，心历九任，官至武翼大夫。

闾丘姓历史名人

闾丘先生：（生卒年待考），著名春秋时期齐国隐士。齐桓公在社山打猎，和十二位父老慰劳桓公，桓公为他们免租免役，他未加致谢，且要桓公赐以富贵寿考。说：“选良吏，平法度，臣得寿矣；赈之以时，臣得富矣；令少敬长，臣得贵矣。”桓公听取其主张，与管仲谨修政教，终成霸业。

闾丘卬：（生卒年待考），著名战国时期齐国大夫。年十八岁时，在路上拦住齐宣王，以家贫亲老，要求担任小吏。齐宣王认为他年纪小，不许。闾丘卬遂指出尺有所短，寸有所长，年轻者和年老者各有其优点和不足，还强调齐宣王身边有谗人，最终被齐宣王任用。

闾　快：（生卒年待考），号闾丘子；魏国人。著名战国时期阴阳学家。齐国大夫闾丘婴之后。据《汉书·艺文志》的记载，闾丘子曾著书十三篇，惜已亡佚不再。

闾丘冲：（公元？～311年待考），字宾卿；高平人（今山东金乡西北）。著名西晋诗人。性通达，好音乐，清平有鉴识，博学有文义，王衍誉之为“高才”。曾任太傅长史。晋太安二年（公元305年），为散骑常侍，奉惠帝命至成都王兵营劳军。晋怀帝执政时期任尚书、光禄勋。后在“永嘉之乱”中遇害。《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。今存《三月三日应诏诗》二首、《招隐诗》一首，载《艺文类聚》、《初学记》；另有《武悼杨皇后服议》一篇，载《晋书·礼志》。

闾丘均：（生卒年待考），益州成都人（今四川成都）。著名唐朝文学家。唐景龙（公元707～710年）中，安乐公主荐为太常博士。唐景龙四年（公元710年），安乐公主被诛，闾丘均也被贬为循州司仓。唐九征出镇云南，召为管记，南中碑碣，多出其手。陈子昂卒后，他以文章著称。杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》云：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。” 闾丘均原著有集，已佚。

闾丘晓：（公元～757年待考），籍贯待考。著名唐朝大臣。为人愎戾，好独任己。唐至德元年（公元756年）出任濠州刺史，杀诗人王昌龄。唐至德二年（公元757年），睢阳围急，河南节度使张镐传檄闾丘晓引兵出救，闾丘晓逗留不进。镐至，睢阳已陷，镐怒，将戮之。闾丘晓云：“有亲，乞贷余命。” 镐曰：“王昌龄之亲，欲与谁养。”遂杖杀闾丘晓。

闾丘胤：（生卒年待考），著名唐朝大臣、诗人。闾丘胤师礼寒山子。唐玄宗先天元年（公元712年），台州刺史闾丘胤，到任抵达达台州州治临海县后，安顿好眷属，众官接风刚结束，他便带着随从匆匆地往天台县国清寺，寻访寒山子去了。闾丘胤为何要如此匆忙呢？因为离开京城长安就任时，遇到国清寺高僧丰干禅师说：“国朝将从太平转向战乱，国势由盛变衰，只有佛能解救人间之苦难。天台有活菩萨出世，这就是‘文殊师利’化身的寒山子，你不可错过这个机缘。”并送给他一些寒山子的诗偈。所以，他刚到任便一心参拜寒山子。对于这段历史，闾丘胤所撰有《寒山诗》一首：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”

闾丘方远：（公元？～902年待考），字大方；舒州宿松（今安徽宿县）。著名唐末五代时期道士。十六岁时便通经史，学《易》于庐山陈元晤。二十九岁时，问大丹于香林左元泽，复诣仙都山隐真岩事刘处静，学修真出世之术。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质。据称得真文秘诀。闾丘方远在守一行气之暇，笃好子史群书，常自言葛稚川、陶贞白吾之师友也。铨释《太平经》为三十篇，备尽枢要，将卷帙浩繁之《太平经》（一百七十卷）精选节录为简明读本，名之曰《太平经钞》。唐景福二年（公元893年），钱塘彭城王钱霮笼络高道，访方远于余杭大涤洞，筑室宇以居之。钱霮在所撰《天柱观记》中，赞扬闾丘方远“实紫府之表仪，乃清都之辅弼”。为此，唐昭宗李晔降诏褒异，并颁命服，赐号妙有大师玄同先生，由是显闻吴楚。南唐沈汾在《续仙传》中记载称：闾丘远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者。广平程紫霄，应召于秦宫，新安聂师道行教于吴国，安定胡谦光，鲁国孔宗鲁，十人皆受思真炼神之妙旨。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物，特别是他辑录的《太平经钞》，作为一部较完好的《太平经》节钞本，在《太平经》已经严重散失之后，还能大体上显其原貌。

闾丘孝终，（生卒年待考），字公显；吴县人（今江苏苏州）。著名北宋朝大臣。曾在黄州任太守。其时，苏东坡在京城做官，因写诗讪谤朝政，贬到黄州去任团练副使。苏东坡到黄州以后，在闾丘孝终手下任职，两人从此结下了深厚友谊。闾丘孝终为官清廉，为人正直，他知道苏轼才高八斗，是个饱学之士，并没有打击、排挤他，而是很敬重他，凡有宴会和交际活动，总要请苏轼一起出席。闾丘孝终常在黄州筑栖霞楼邀请文人墨客饮酒赋诗，苏轼也常常与会。为此，苏轼与闾丘孝终交往甚密，友谊深厚。苏轼官余之暇，在黄州东坡找一块空地，莳花种菜，以作消遣，由此自号“东坡居士”。后来，闾丘孝终辞官回苏，居住在一条小巷里，小巷之名即用他的姓氏命名，称“闾丘坊”。此巷名至今仍用，位于苏州市人民路因果巷北。苏轼喜欢游历名山大川，借以激发诗兴。他到苏州游过虎丘以后，被虎丘优美的风景所吸引，所陶醉。他写过一首《虎丘诗》，长达二十八行，有句云：“入门无平地，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿……”极力赞美虎丘之幽美。而闾丘孝终也常常由得苏轼去游历。苏东坡曾说过：“过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事”。这就是“到苏州不游虎丘，乃憾事也”的出典所在。后来苏东坡来苏州，总要去看望告老还乡的闾丘孝终。

闾丘观：（生卒年待考），字民表；浙江丽水人。著名两宋朝将领。宋靖康初年，曾率部到婺州，及还，遇宋高宗赵构渡江，遂领兵勤王，护送至临安（今浙江杭州）。后心历九任，官至武翼大夫。闾丘昕：（生卒年待考），字逢辰；浙江丽水人。著名南宋朝大臣。举进士入仕，为义乌令，政绩卓著，历监察御史、吏部侍郎。

闾丘宾用：（生卒年待考），著名南宋朝隐士。宋朝孝廉，隐居吴市，靠耕种赡养双亲。为人正廉不污，好学能诗，好吟咏。