治， 〈动〉 (形声。从水,台声。①( chí)本义:水名。②引申义:治水;整治;修治) 同引申义 昔禹治洪水。—— 郦道元《水经注》民治渠。——褚少孙《西门豹治邺》遂治别院,使夫妇成礼。——《聊斋志异·小翠》其后治装行,东入海求其师云。——《史记·孝武本纪》 又如:治酒(置办酒食);治步(修整仪容,举止合乎法度);治任(整理行装);治行(治严。整理行装);治缮(修缮);治茸(修缮) 治理;管理;统治 治国无法则乱。——《吕氏春秋·察今》或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。——《孟子·滕文公上》伯乐善治马。——《庄子·马蹄》衡下车,治威严,整法度。(治威严,树立威信。)——《后汉书·张衡传》 又如:天下大治;法治;人治;自治;根治;治公(治理公务;办公);治戎(治军,用兵);治具(治理国家的各项措施);治术(治理国家的方法);治制(治理国家的法制、体制);治道(治理国家的方针、政策、措施等);治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平);治掌(掌管);治市(古代掌管市场贸易的官员) 办理;处理 后频历武威二郡太守,随俗化导,各得治宜。——《后汉书·廉范传》皆尚威严,有治办名。——《汉书·酷吏传·尹赏》 又如:治办(善于办理事物);治剧(办理繁杂的工作);治事(办理公事);治数(处理各种事务);治宜(处理事务合宜);治干(处理政务的才干) 经营 父子治产,居无几何,致产数十万。——《史记·越王勾践世家》 又如:治产(经营产业) 治;治疗 如人有疾,不治则寝以深。——《盐铁论·世务》 又如:治得病治不得命(迷信指命定该死,怎么治疗也不行);他的病不久就治好了;治聋(医治耳聋) 惩处;惩办 治古无肉刑,而有象刑。——《荀子·正论》高有大罪,秦王令蒙毅法治之。——《史记·蒙恬列传》不效则治臣之罪,以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》 又如:惩治;治释(惩治与赦免) 审理 。如:治狱(审理案件);治问(犹审问);治验(审问证实) 修筑 又治秦中。——《汉书·高帝纪》。注:“谓都之也。”治居第于封丘门内。——宋· 司马光《训俭示康》 整顿,训练 治其大礼。——《周礼·大宗伯》。注:“犹简习也。”今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。——《资治通鉴》 又如:治礼(讲习礼仪) 研究 此真治异国语言文字者之至乐也。——严复《译天演论序》 又如:治经(研究经学)〈名〉 一个较大地区政府的所在地 。如:省治;县治 政治 冢宰掌邦治,统百官,均四海。——《书·周官·太宰》 又如:治体(政治法度);治号(治令; 政令); 治务(政务); 治绩(政绩) 姓〈形〉 社会安定、太平(跟“乱”相对) 禹以治, 桀以乱,治乱非天也。——《荀子·天论》 又受时与治世同,而殃祸与治世异》是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。——《韩非子·五蠹》君子安而不忘危,…,治而不忘乱。——《易·系辞下》治平至百余年。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:治强(安定强盛);治康(国家太平安宁);治乱(安定与动乱)

为， 1. 为 [wèi]2. 为 [wéi]为 [wèi]〈介〉 因为,由于 非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么) 替,给 为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。——《战国策·赵策》为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》为王作剑。为国戍轮台。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎? 为了 为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》则众何为。——宋· 王安石《答司马谏议书》不为怨者故。生为之饱。——清· 周容《芋老人传》 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” 为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》不足为外人道。为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》 另见 wéi为 [wéi]〈介〉 被 ——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 于,在 ——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》 和 ——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》 则,就 ——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 如,若 ——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 或,抑 ——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉 的,之 ——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。——《墨子·公输》 爲 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》 另见 wèi為、爲 wèi〈动〉 (爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形) 帮助;佑助 福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》 又如:为虎添(傅)翼 通“谓”。言说;告诉 宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”， ， 《卫灵公篇》

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德， ， 精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”

民之难治，以其上之有为，是以难治， ， 人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。， ， 《周书·蔡仲之命》