福必居
给男孩起名字。想知道历代皇帝给自己造的字。
上古时代三皇 盘古氏 天皇氏 地皇氏 人皇氏 有巢氏 燧人氏 伏羲氏 女娲氏 神农氏 五帝 黄帝 姬轩辕 少昊 己挚 玄帝 姬颛顼 帝喾 姬夋 帝挚 姬挚 唐尧 伊祁放勋 虞舜 姚重华 夏朝 大禹 姒文命 启 太康 仲康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 桀帝 姒履癸 商朝 成汤 子天乙 太丁 外丙 中壬 伊尹 太甲（太宗） 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 （中宗） 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 （高宗） 祖庚 祖甲 廪辛
怎样给孩子取一个好名字
怎样给孩子取一个好名字：一、四书五经起名法：四书五经中有许多寓意深刻有内涵的词语用作起名，需要配合古今翻译进行起名。二、写生寄意起名法：写生寄意起名法便是运用这样的词汇给宝宝起名字，使他人能够通过名字感受到画面以及蕴含的情感。三、文武起名法：文武起名法将名字的风格分为了文静和活泼两种，文起名对应文静，武起名对应活泼。一、四书五经起名法四书五经分别是：四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。它们是历代儒学子弟研究学习的核心书籍，包含了人性、人生、人民、国家、世界等多方面的记录和见解。四书五经中有许多寓意深刻有内涵的词语用作起名，需要配合古今翻译进行起名，网络或书籍中对四书五经的原文都有详细的解析，非常适合父母自己给宝宝起名字。二、写生寄意起名法写生指的是将某一场景和画面描写出来，人们看到某些场景通常会触景生情，当我们用恰当的文字描绘出场景时，会让更多的人也有感触
太祖太宗高宗玄宗，这个怎么排？有什么讲究？
按历史的先后顺序:太祖＞太宗＞高宗＞玄宗太祖:开国立业太宗:发扬光大高宗:守成令主玄宗:道教术语，指道家道的深奥旨意太祖:太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号；太祖父。玄宗:玄宗是封建帝王的庙号之一。历史上庙号被称为玄宗的主要有唐玄宗李隆基，以及黎玄宗黎维禑。扩展资料大唐自太宗至德宗一百七十年间，为中国佛教最盛之时。玄宗治世，敕天下诸州择规模宏伟之道场，一律改名开元寺，藉示开元佛化发展之极。其中可分二期：其一、初唐。贞观初至开元初七十余年，继承历朝译事；显教大部重要经论，向所未备者，今皆弥补之，是为显教极盛时代。其二、盛唐。时至开元，中国显教之传译，可称观止！后此，非无特出经论，卷帙大都有限。由此以讫贞元，八九十年间，所译皆尚密乘，不惟文字宣扬，且屡开坛灌顶。其三、近代。明、清皆取元之政治手腕，藉喇嘛教羁縻藩属，以国师、活佛等虚名笼络其中有权威者，不在弘扬其道；纵有传译，亦秘密藏诸内府，非大众所知也
唐玄宗为什么不避康熙的名讳
为了避讳当今皇帝的名字，而给古人改名确有其事例如：1、三国时期，蔡邕的女儿叫蔡琰，字昭姬；到了晋朝，司马炎登基做了皇帝，为了避讳其父司马昭的“昭”自，从此以后，所有的记载中蔡琰的字都改成了“文姬”2、唐太宗李世民有个弟弟叫“李玄霸”，但到了康熙当皇帝的时候，为了避讳“玄烨”的“玄”字，在记载中就改为了“李元霸” 可见，给古人改名避讳当今皇帝的“名称”的，确有其事，就是康熙也把“李玄霸”给改了，但他为什么不改“唐玄宗”呢？很显然，唐玄宗可不是人名，他的名字叫“李隆基”，“玄宗”只是李隆基死后后人给他的“庙号”，是后人对皇帝一生作为的评价（而且庙号能用哪些字都是大体固定的），这个是不能乱改的，否则说不定哪天康熙死后的庙号也被人改了，好好的“圣祖”要是被改成“献帝”“炀帝”那岂不是功过颠倒了吗 简单来说，只有人名避讳，其他的东西是不避讳的，否则岂不是每一个皇帝登基，全国能用的字就要少一两个了吗？这些方面有些皇帝比较开明，自己名字是两个字的，只有两个字都相同才避讳，重名一个字不用避讳（当然了，这种皇帝比较少）